| BRAČNI ČETVOROUGAO |
pojava da se poneki bračni par sprijatelji s drugimbračnim parom, pa onda stupe u unakrsne spolne odnose. To znači da obe ženespolno opšte s oba muža. Takvi spolni odnosl.pojavljivali su se već u antičkimkult., pa i u evrop. srednjem vijeku. U najnovije v |
|
| BRAČNI DRUG |
osoba koja s dr. osobom suprotnogspola živi u bračnoj zajednici. Spsl.ološkoggledišta postoje formalni i stvarni bračni drug. O stvarnom B. D. govorimo kadneko u bračnu zajednicu s drugim čovjekomunosl.zdrav bračni sadržaj, izgrađujući na taj način brak p |
|
| BRAČNI INDIVIDUALIZAM |
nedovoljna osjećajna povezanostbračnih drugova koja se ispoljava u tome što svakiod njih ima mnogo sopstvenih djelatnosti, interesa i društvenih veza u kojima drugi partner ne učestvuje. Tako svaki bračnidrug za sebe provodi slobodno vrijeme, ima sopstven |
|
| BRAČNI JARAM |
izraz kojim se želi označiti brak kaoizvor velikih životnih opterećenja, neprijatnih obaveza i teškoća koje čovjek u braku navodnone može izbjeći; to bi ujednotrebalo da bude simbol tobožnjeg gubitka lične slobode u braku. Izraz potiče iz vremena krutih p |
|
| BRAČNI KREVET |
već u starini ležaj koji je uvijek bio udobniji d ljepše izrađen od običnog ležaja. Nakon propastiantičke civilizacije koja je poznavala većvrlo raskošne B. K. u srednjem su v.ljudi spavali bez ikakvog ležaja, na slamikoju su uvečer rasprostirali u dnevno |
|
| BRAČNI POMOĆNIK |
već u antičko doba poznat običaj da neplodna žena uzme na neko vrijeme uz svog muža još jednog muškarca za bračnog partnera. To je činilazato da bi od njega zanijela. Taj običaj bio je u srednjem v. vrlorasprostranjen. Privremenog muža neplodne žene zvali |
|
| BRAČNI ŠTRAJK |
pokret u antičkoj "Grčkoj, u VI v. p.n.e., kad su djevojke u graduMiletu i nekim dr. grč. kolonijamana egejskoj obali Male Azije odlučile da se ne udaju. To su učinile zato što im je dojadila krutavlast muškaraca u braku injihovo zapostavljanje bračnih dr |
|
| BRAČNI TROUGAO |
pojava da neki bračni parovi imaju tzv. kućnog prijatelja koji ženi služi kaoljubavnik. To se obično događa sa znanjemmuža, ponekad čak na njegov podsticaj. Muževljev pristanak da mu ženaima ljubavnika obično ima 2 razloga, ili jeriječ o tome da muž za sv |
|
| BRAČNI ZAHTEV SPOLNOG OPŠTENJA |
hrišćanski i pravni zahtjev da supružnici ubraku spolno opšte. Povodeći se za antitezom duha itijela spolni nagon je u hrišćanskoj teologiji smatran tipičnim tjelesnim zlom, požudom koja se mogla tolerisati samo pod strogim uslovima i u vrlo uskim granica |
|
